本來應該是專注完美，近乎苛求。現在變成專注苛求，近乎完美。
要知道這兩者的差異在於有一個是不完美的。
說到本末倒置，可以參考這篇：
大學之道 在明明德 在親民 在止於至善 知止而後有定 定而後能靜 靜而後能安 安而後能慮 慮而後能得 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣
（定靜安慮得）
古今之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知
致知在格物 物格而後知至 知至而後意誠 意誠而後心正 心正而後身修 身修而後家齊 家齊而後國治 國治而後天下平
（格致誠正修齊治平）
自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也 （補上沒背到的）
話說這段可是我從來不曾實現的座右銘......
新酷音害我打錯好多字
要知道這兩者的差異在於有一個是不完美的。
說到本末倒置，可以參考這篇：
大學之道 在明明德 在親民 在止於至善 知止而後有定 定而後能靜 靜而後能安 安而後能慮 慮而後能得 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣
（定靜安慮得）
古今之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知
致知在格物 物格而後知至 知至而後意誠 意誠而後心正 心正而後身修 身修而後家齊 家齊而後國治 國治而後天下平
（格致誠正修齊治平）
自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也 （補上沒背到的）
話說這段可是我從來不曾實現的座右銘......
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